وعبد الرحمن بن هرمز ، ومعاذ بن الحارث المشهور بمعاذ القارئ . ( وكل هؤلاء كانوا بالمدينة ) . وعطاء ، ومجاهد ، وطاوس ، وعكرمة ، وابن أبي مليكة ، وعبيد بن عمير ، وغيرهم . ( وهؤلاء كانوا بمكة ) . وعامر بن عبد القيس ، وأبو العالية ، وأبو رجاء ، ونصر بن عاصم ، ويحيى بن يعمر « 1 » وجابر بن زيد ، والحسن ، وابن سيرين ، وقتادة ، وغيرهم . ( وهؤلاء كانوا بالبصرة ) . وعلقمة ، والأسود ، ومسروق ، وعبيدة ، والربيع بن خيثم ، والحارث بن قيس وعمر بن شرحبيل ، وعمرو بن ميمون ، وأبو عبد الرحمن السلمى ، وزرّ بن حبيش ، وعبيد ابن فضلة ، وأبو زرعة بن عمرو ، وسعيد بن جبير ، والنخعي ، والشعبي . ( وهؤلاء كانوا بالكوفة ) . والمغيرة بن أبي شهاب المخزومي صاحب مصحف عثمان ، وخليد بن سعيد صاحب أبى الدرداء ، وغيرهما . ( وهؤلاء كانوا بالشام ) . ثم تفرغ قوم للقراءات يضبطونها ويعنون بها . فكان بالمدينة أبو جعفر يزيد بن القعقاع ، ثم شيبة بن نصاح « 2 » ، ثم نافع بن أبي نعيم . وكان بمكة عبد اللّه بن كثير ، وحميد بن قيس الأعرج ، ومحمد بن محيصن . وكان بالكوفة يحيى بن وثاب ، وعاصم بن أبي النجود ، وسليمان الأعمش ، ثم حمزة ، ثم الكسائي .

--> ( 1 ) قال في القاموس : « يعمر كيفعل أسماء » . ( 2 ) قال في القاموس : ونصاحة والد شيبة القارى » هكذا بالتاء المربوطة . ولكن الذي في كتب القراء كالنشر وطبقات القراء « نصاح » من غير تاء مربوطة .